第107章 一篇读罢头飞雪
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在道家思想里,所有概念都能找到共同点和不同点,这就是阴阳辩证、求同存异的逻辑基础。
我们每个人不一样,但我们都是中国人;中国人和外国人不一样,但我们都是人;人和动物不一样,但我们都是动物;动物和植物不一样,但我们都是生物,生物和石油不一样,但我们都是有机混合物。
江山如画,沃野万里,谐和万邦,大同至世的理想家园,是人类的共同理想,无分东西。
文王慨然叹曰:“不错,此曲正是我所作,观千剑而识器,操千曲而晓声,依刚才所见所闻,孔丘德行资质悟性都为上佳,无愧圣人之名。”
“可惜不能与这位后生同处一世,否则必与他相见恨晚啊!”
文王听闻后世有如此人杰,不禁感兴趣地向殷阳继续打听:“小友,对于后世孔丘,能否再向我说些他的事迹?”
殷阳此时也同样心潮澎湃地点了点头。
在殷阳心中,虽然偏向道家,但他依然对孔子十分尊崇。
什么是圣人?
子曰:“薄施于民而能济众”子贡曰:“仁且智,即圣矣。”
心怀天下苍生的人就能称为圣人。
圣,即是伟大,圣人就是伟大的普通人。
人是动物,但不仅仅是动物,所以可以卑微如蝼蚁,但不能扭曲如蛆虫!
这就是中华文明一以贯之的人格传承!
“孔子尊崇周礼,认为只有周礼能让礼崩乐坏的乱世重返太平,周游列国推说周礼而不得,于是晚年归鲁翻阅整理编纂史书后作《春秋》为万世之圭臬。”
“《春秋》之义,取天地间春秋持平之意,史书不可偏颇,应中正真实。”
“孔子作《春秋》,乱臣贼子惧!他认为春秋无义战,都是诸侯私欲所致。后世尊其为素王....”
随着殷阳向文武王和屏幕前大众对孔丘的讲解,三个真实的圣人逐渐从神坛的雕塑中走下,在各个现代人心中越来越灵动真实。
他们也和屏幕前的观众一样,也有喜怒哀乐,遇到不平的事会愤怒,遇到不公正的对待会迷茫...
当听到孔丘周游列国终老于鲁国的经历后,武王哀其不幸,重重砸拳叹道:“如此人才,竟不能经世致用,无人能用,无人敢用!”
此时直播间里,许多人也是第一次听说孔丘周游列国各处碰壁的细节,也不禁开始热烈争论起来,可见世间
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